Vag61 – Spazio Libero Autogestito

MARTEDì 18 MARZO’026

Ricordare Orso non è un esercizio di nostalgia.
È un atto di presenza nel tempo che abitiamo, un tempo in cui la guerra torna linguaggio quotidiano, le frontiere si irrigidiscono, le democrazie si fanno armate e la paura diventa strumento di governo.

In questo mondo che scivola verso l’autoritarismo globale, la scelta di Orso continua a parlarci: non come mito, ma come pratica.
La sua partenza per il Rojava è stata la risposta concreta a una domanda che ci riguarda tuttə: come si difende la libertà quando la libertà viene compressa ovunque.

Oggi, mentre i conflitti si moltiplicano e le potenze giocano a ridisegnare il pianeta, i movimenti libertari e la sinistra extraparlamentare restano uno dei pochi spazi che rifiutano la logica del “non c’è alternativa”.
Siamo ancora qui a costruire comunità, a intrecciare solidarietà, a immaginare mondi che non si piegano alla violenza dei confini e dei mercati.

Per questo Orso è memoria viva.
Perché ci ricorda che la dignità non è un concetto, ma un gesto.
Che l’internazionalismo non è passato, ma necessità.
Che la libertà si difende solo se la si pratica insieme.

Lo ricordiamo così:
con la cura ostinata degli spazi che abitiamo,
con la rabbia lucida di chi non accetta l’ingiustizia come destino,
con la tenacia di chi continua a credere che un’altra storia sia possibile.

Orso vive nelle lotte che non arretrano.
Nelle comunità che resistono.
Nelle strade che ancora attraversiamo insieme.

SABATO 14 MARZO’026 – Manifestazione regionale – Piazza XX settembre, Bologna

NO ai CPR, l’emergenza è il governo Meloni
Sabato 14 marzo alle ore 15,30, manifestazione con partenza in Piazza XX Settembre

Parteciperemo alla manifestazione regionale del 14 marzo perché siamo contrari alla riapertura di un CPR nella nostra città e nella nostra regione e ci batteremo con tutte le forze, come abbiamo fatto fino alla chiusura del CPT/CIE di via Mattei nel 2013.

Il ministro dell’Interno Piantedosi, stuzzicato dalla disponibilità a discutere del presidente della regione De Pascale, è ritornato alla carica per riaprire un centro di detenzione per migranti a Bologna. Nel frattempo l’ex sindaco di Firenze, oggi parlamentare europeo del PD, ha dichiarato che i CPR non servono, mentre i CPT, voluti dalla Legge Turco-Napolitano, erano utili. E si è rifatto vivo perfino Minniti (quello degli accordi per i lager in Libia) per dire che sono necessari.

Insomma, il governo Meloni, facendo un parallelo strumentale tra immigrazione e pericolosità sociale, punta sui Centri per il Rimpatrio come uno dei tasselli fondamentali per i vari decreti Sicurezza che ha emanato. Ma pure alcune forze politiche del cosiddetto “campo largo” non ripudiano la “detenzione amministrativa” per i e le migranti che leggi dello Stato (come la Bossi-Fini) hanno trasformato in “soggetti illegali”, costringendoli/e a una condizione di irregolarità organicamente prodotta dallo stesso sistema di governo delle migrazioni.

Nel corso degli anni hanno cambiato nomi, ma dietro a quei maledetti acronimi che sono stati, di volta in volta, affibbiati ai centri di detenzione per migranti, lo Stato ha attivato delle vere e proprie “zone di eccezione” dove si sono sperimentate la sospensione “temporanea” dei diritti e l’estensione dell’arbitrio, e si sono collaudate tecniche di controllo e di disciplinamento da espandere poi al resto della società.
È sempre così: quando si accetta che alcuni vivano in uno spazio dove i diritti valgono meno, si finisce per accettare che i diritti valgano meno per tutti.

Nello scenario prodotto dall’ultimo decreto Sicurezza varato dal governo fascio-leghista, i CPR diventano, come e più di prima, luoghi dove si effettua la “detenzione senza reato” e dove si esercita un potere sempre più brutale e sempre meno disposto a riconoscere limiti al proprio esercizio. Inoltre, nel nuovo decreto, colpisce molto, accanto al termine “detenuti”, l’uso della parola “internati” (un vocabolo utilizzato per le misure di sicurezza e la pericolosità sociale). In questo modo si sta dando vita a un impianto normativo che, per le persone migranti, rafforza il legame tra carcere, identificazione ed espulsione, contribuendo a spostare la gestione della presenza straniera solo dentro una cornice securitaria.

Meloni e Piantedosi sono appieno consapevoli che il rimpatrio o l’espulsione sono e rimarranno a lungo una percentuale assai ridotta rispetto ai flussi migratori. Il celebre annuncio della presidente Giorgia Meloni (intervento repressivo sull’orbe terracqueo) rimane una trovata di rozza propaganda elettorale, senza alcun legame con quello che avviene quotidianamente nel gran mare del fenomeno migratorio. Ma questo “nervo scoperto” viene nascosto dall’esercizio di un potere punitivo, sganciato da limiti e vincoli, in nome di un ordine sociale che prevede una diversa violabilità della libertà personale per donne e uomini migranti.

Vorremmo che fosse chiaro: la vera emergenza odierna, che produce povertà e disagio sociale, è rappresentata dal progressivo deterioramento dello stato di tutela dei diritti fondamentali delle persone migranti. E vorremmo che ci si rendesse conto che tutto questo rappresenta il preambolo di politiche repressive e di controllo tese a colpire le diverse forme di dissenso e di opposizione presenti nel paese.
La storia insegna sempre la stessa cosa: quando si accetta che qualcuno valga meno, si apre la strada perché chiunque possa valere meno.

E in tempi di guerra come quelli che stiamo vivendo e con la situazione da Stato di polizia che si sta determinando, tutto questo si può solo inasprire.

Per questo condanniamo anche l’ambiguità di chi, come il presidente della Regione Emilia-Romagna, rincorrendo la destra sui temi della sicurezza, si è dichiarato disponibile a discutere sulla possibilità di riaprire nei nostri territori un centro di detenzione per migranti.

A Bologna, dal 2000 al 2013, ci fu una opposizione prolungata che portò alla chiusura dell’allora CIE/CPT. I movimenti e diverse organizzazioni sociali si ribellarono, con una pluralità di forme e di pratiche di lotta; si arrivò fino allo smontaggio del lager di via Mattei.

È un pezzo di storia collettiva su cui non si può tornare indietro.
E ogni volta che si prova a cancellare la memoria delle lotte, si tenta anche di cancellare la possibilità stessa di resistere.

Lo diciamo senza indugi: ci batteremo ostinatamente per impedire che a Bologna, in Emilia Romagna e altrove venga aperto un nuovo lager etnico.

Per questo scenderemo in piazza sabato 14 marzo insieme ad altre realtà della nostra regione, sperando di essere in tante e tanti.

Le compagne e i compagni di Vag 61

Pilastro, Bologna, marzo 2026

Si pensava che fosse difficile fare peggio di Cofferati, che caratterizzò il suo mandato con gli sgomberi sul Lungoreno, le ordinanze antilavavetri e il coprifuoco alcolico, ma questa giunta sta rischiando di superarlo a destra mettendo in pratica, nei fatti, i decreti sicurezza del governo Meloni.

L’uso della polizia nei conflitti sociali ed ambientali sta diventando un brutto vizio: i manganelli e i lacrimogeni che sono caduti sulle teste dll3 student3 e dell3 manifestanti qualche mese fa, sono prodotti della stessa ditta. 

Siamo dalla parte delle persone che sono state caricate e arrestate e con loro siamo solidali.

SABATO 31 GENNAIO’26 – CORTEO NAZIONALE @TORINO

Difendere Askatasuna oggi significa guardare senza tremare dentro l’abisso che si è aperto nel presente. Vivere in un Paese dove la precarietà è una condizione di vita generalizzata, dove i salari non ti permettono di vivere, dove il lavoro per tante e tanti si sta trasformando in schiavitù, dove la casa è un miraggio, dove le città si stanno trasformando a misura dei ricchi e il disagio sociale è la condizione quotidiana di moltissime persone: è dentro questo paesaggio che il gelo politico trova terreno fertile. I nuovi ddl sicurezza, le misure preventive, la trasformazione del dissenso in minaccia: tutto concorre a una landa amministrata dove la vita rimane immobile se non vuole essere colpita. È un gelo che non nasce dal clima ma dal potere, che si insinua nelle vene delle città per irrigidire ogni gesto che non sia obbedienza.

Gli spazi sociali – Askatasuna, come tanti altri – sono luoghi attrezzati contro questo gelo. Sono fenditure incandescenti nel cemento, radure che resistono anche quando tutto intorno si fa inverno. Qui la comunità non è un concetto, ma una foresta che cresce nel sottosuolo: radici che si intrecciano, linfe che circolano, rami che si sostengono. Una giungla rigogliosa che non chiede permesso per esistere. È questo calore che viene colpito: perché dimostra la fallacia della naturalizzazione, ovvero che un’altra forma di città è possibile, concreta, quotidiana, irriducibile.

Lo scenario che questo governo sta costruendo si fonda sulla creazione di un nemico interno, sulla normalizzazione di pratiche fasciste e repressive e sulla criminalizzazione dell’antifascismo. Lo sgombero di Askatasuna va esattamente in questa direzione: cancellare spazi di espressione e di alternativa, imponendo un modello di società e di città che non ci appartiene. Una logica che risuona anche altrove: nell’ICE statunitense — l’apparato che detiene migranti, separa famiglie, congela esistenze intere — vediamo il punto più freddo della stessa razionalità che considera alcune vite sacrificabili, alcuni movimenti illegittimi, alcune presenze da neutralizzare. È lo stesso gelo, solo più estremo.

La nostra resistenza nasce da altri immaginari e da altre lotte: dalla resistenza del popolo curdo, dall’autorganizzazione delle donne del Nord-Est della Siria, fino ai movimenti per la Palestina che hanno riempito le strade. Da qui continueremo a costruire e difendere città libere, solidali e antifasciste.

Da una parte il deserto: frontiere, detenzioni, città ridotte a corridoi sorvegliati. Dall’altra il calore: assemblee, relazioni, spazi che resistono come foreste in espansione. È questo il conflitto reale: non tra ordine e disordine, ma tra sterilità e vita.

La manifestazione in difesa di Askatasuna è un rialzarsi collettivo che non chiede il permesso di esistere. È un movimento che rompe la crosta del presente e lascia intravedere ciò che ancora può germogliare. È un atto di volontà contro il gelo: non un gesto simbolico, ma una dichiarazione di esistenza. Dire che non accettiamo un Paese che guarda ai modelli più disumani di gestione delle migrazioni mentre chiude i luoghi dove la solidarietà è pratica quotidiana. Dire che la sicurezza non è gelo, ma diritti; non è controllo, ma possibilità; non è paura, ma futuro condiviso.

Come Vag61 saremo in piazza perché ciò che oggi difendiamo non è solo uno spazio: è la temperatura stessa della nostra vita comune. Difendere Askatasuna significa difendere la dignità di chi resiste, la memoria di chi ha costruito, la promessa di una città che, nonostante tutto, continua a fiorire nel buio.

MARTEDI’ 20 GENNAIO ‘026 h.18:30 Piazza del Nettuno

Nel tempo in cui le ombre tornano a rivendicare il diritto di governare il mondo, nel tempo in cui dottrine di odio si rivestono nuovamente di sacralità e disciplina, la Rivoluzione del Rojava si trova oggi al centro di un assedio che va ben oltre i suoi confini geografici.

Nelle ultime ore, le forze governative e le milizie jihadiste hanno intensificato gli attacchi contro l’amministrazione democratica del Nord-Est della Siria. Non si tratta soltanto di avanzate armate, ma di un tentativo sistematico di spezzare un’esperienza politica che, con ostinazione rara, ha dimostrato che la convivenza tra popoli è possibile, che l’autogoverno non è utopia, che la libertà delle donne può diventare architettura istituzionale.

Questo attacco non nasce nel vuoto. Esso si iscrive nella rinascita globale di un oscurantismo teocratico e autoritario che, con nomi diversi e simboli rinnovati, ripropone ovunque la stessa logica: disciplina assoluta, identità imposta, annientamento del dissenso, eliminazione di ogni forma di immaginario di una società alternativa.

Un nuovo nazismo spirituale e militare, che non ha più bisogno di uniformi, ma di dogmi, che non costruisce campi soltanto con filo spinato, ma con paura e obbedienza.

Contro questa marea regressiva, il Rojava rappresenta un’anomalia luminosa. Il Rojava rappresenta una forza di opposizione reale ai governi e all’autoritarismo, Rappresenta una messa in discussione dell’idea centralizzata di governo, mettendo in pratica una società fondata sui valori della vita associata e dell’autogoverno.

Qui si è scelto di opporre alla teocrazia la laicità radicale delle assemblee, al culto del capo la rotazione del mandato, alla gerarchia sacralizzata la parità sostanziale, alla guerra permanente la difficile arte del convivere tra diverse religioni e diverse etnie Il municipalismo democratico del Rojava non è un dettaglio locale.

È una smentita vivente all’idea che il mondo sia condannato a oscillare tra imperi e fanatismi.

È la prova concreta che una politica senza tiranni può esistere, che una società fondata sull’autonomia, sull’ecologia, sulla liberazione femminile non è un’eccezione folklorica, ma una possibilità storica.

Difendere il Rojava e il confederalismo democratico oggi significa difendere l’ultimo baluardo contro la normalizzazione dell’oscurità,significa difendere e supportare un tipo di cambiamento che ci porta ad immaginare che una società diversa è possibile.

Significa affermare che la storia non deve necessariamente tornare indietro, che l’umanità non è obbligata a rassegnarsi alla restaurazione dell’odio sacralizzato.

Noi dichiariamo, con fermezza che non ammette ambiguità: la Rivoluzione del Rojava è una linea di frattura tra due epoche.

Se essa verrà spezzata, non cadrà soltanto una regione, ma una delle più alte esperienze politiche del nostro tempo, un attacco diretto alla rivoluzione delle donne e alla lotta per una società democratica.

Alla Rivoluzione del Rojava, oggi sotto attacco, va la nostra solidarietà integrale: qui non si difende soltanto una terra, qui si difende la possibilità stessa che la libertà sopravviva nell’epoca del ritorno dei dogmi, nell’epoca del nuovo autoritarismo globale.

E noi resteremo, senza esitazione, dalla parte della società democratica senza autoritarismi e che resiste senza odio.

Per lottare contro i suprematismi, logiche coloniali e ogni forma di patriarcato è necessario supportare la rivoluzione curda.

Viva la rivoluzione del popolo! Difendiamo la rivoluzione del Rojava!

GIOVEDI’ 15 GENNAIO’026

CONTRO LA REPRESSIONE DELLE ANTIFASCISTE E DEGLI ANTIFASCISTI PER I FATTI DI BUDAPEST 2023, PER LA DIGNITÀ CHE NON SI PIEGA, PER LA NOSTRA RABBIA ANTIFASCISTA

Ci sono nomi che non chiedono di diventare simboli, ma vengono trascinati oltre il loro corpo, fino a diventare linee di frontiera.

Maja è uno di questi nomi: un nome che lo Stato di estrema destra ungherese prova a trasformare in monito, mentre per noi resta un varco, una domanda aperta sulla libertà.

In vista della giornata internazionale di mobilitazione europea del 15 gennaio a lei dedicata, ad una settimana prima della sentenza prevista per lei e per Gabri del 22 gennaio, VAG61 esprime solidarietà a Maja, antifascista detenutə ed estradatə illegalmente in carcere in Ungheria in cui si trova da più di 500 giorni in regime di isolamento, rischiando di scontare 24 anni in queste condizioni disumane.

Maja si trova in carcere senza alcuna prova reale a suo carico, ci son solo supposizioni e nessuna prova concreta, nessun testimone che l’abbia riconosciuta per i fatti di cui è imputatə. È evidente che per il governo ungherese la colpa di Maja è di essere antifascist3 e non-binary.  Maja è colpita per il suo impegno politico.

La sua vicenda non è un caso isolato, insieme a Maja altr3 antifascist3 sono imputat3 per gli stessi fatti.

A fine gennaio il Tribunale di Parigi si pronuncerà sulla richiesta di estradizione per Gino e Zaid, a Dusseldorf in Germania inizia il processo per altr3 imputat3 attualmente in carcere in Germania. La vicenda di Maja e di tutt3 l3 antifascist3 imputat3,è un filo che attraversa l’Europa e ne mostra le cuciture più dure.

Racconta di cooperazioni giudiziarie che diventano catene, di confini che si chiudono come porte sbattute, di tribunali che si prestano a fare da cinghia di trasmissione a un potere che teme chi non accetta di essere spettatore.

Il modello ungherese è un modello che tutte le destre europee stanno emulando e riproducendo, compreso il nostro paese.Viviamo un tempo in cui il fascismo non si nasconde più: si normalizza, si traveste da ordine, si infiltra nelle parole comuni.

E mentre avanza, l’antifascismo viene isolato, ridotto a problema, a devianza, a colpa.

Ma l’antifascismo non è un reato:

è memoria che non si lascia archiviare, è pratica quotidiana di dignità, è la scelta ostinata di non voltarsi dall’altra parte.

Colpire Maja significa tentare di spezzare legami, di trasformare la solidarietà in sospetto, il coraggio di smascherare i nuovi fascismi in minaccia di ordine pubblico. È un tentativo di riscrivere il senso stesso della giustizia, di farci credere che la libertà sia un privilegio e non un diritto da difendere insieme.

Non ci riusciranno.

Nella giornata internazionale di solidarietà, ci uniamo alle voci che, da città diverse e da storie diverse, affermano ciò che nessuna repressione può cancellare: che le idee non si processano, che le sbarre non fermano la dignità, che la distanza non spezza le relazioni quando queste nascono dalla lotta e dalla cura reciproca.

Siamo parte di questa storia, e continueremo a esserlo. Perché la parte giusta non è un luogo: è un gesto, una scelta, un cammino condiviso.

Libertà per Maja, chiediamo il suo ritorno in Germania e la liberazione di tutt3 l3 antifascist3 perseguitat3 da Orban.

FREE MAJA! FREE ALL ANTIFA!

Nessun processo, nessuna estradizione, l’antifascismo non è reato. Antifascismo sempre.

Lunga vita all’Askatasuna!

Non sarà uno sgombero a fermare le lotte dal basso, non sarà un sequestro a cancellare quasi trent’anni di storia, non un sindaco di centro sinistra a decidere cos’è un bene comune.

La militarizzazione e la repressione delle nostre città e dei nostri quartieri rendono solo più evidente che la vera violenza è quella istituzionale che ci vuole privare di spazi in cui si costruiscono pratiche di libertà e resistenza, perché Askatasuna non è solo quatto mura, ma una comunità solidale.

Invitiamo tutt3 a sostenere la lotta dell’Akatasuna!

Lunga vita all’Askatasuna!